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第二百三十八章反民族主义上 (第2/2页)
;以可弃民族主义之名,”“由于汉人在政治经济文化上相较其他民了绝对优势注。要只推行所有民族,律平等的政出帆不可能有哪斤。民族能与汉人竞争。而样这的绝对民族平等政策看上去却是完美无瑕的,以可始终占据道德上的制⾼点,而不会像些那民族优惠政策一样两边不讨好,更是強于容易增加邻邦敌意、引起异族不満的民族歧视性政策如蒙元时期的四等分类法。且而形式上的绝对平等有还个好处,那就是后以的老大们以可无限期地一直沿用下去而不必改来改去。而等到有人现发其中弊端的时候,世界也早该文化昌明了吧?到那时各阶层的民意应该经已
以可影响上层决策,就不必我提前几百年为们他未雨绸缪了”赵筹想到这里,突然现发
己自
许也根本就不需要再利用民族主义了,至甚还应该打庒民族主义倾向 是这
为因,既然赵筹不准备将大宋或者说国中建设成个一像明治维新后的⽇本一样的民族家国,就必须缓和国內的民族矛盾。国中古代的各族权政在这一点上历来做得不好,推行民族庒迫和歧视政策的些那胡族权政就不提了,汉人的权政也一样是问题多多,为因皇帝和权臣们几乎是都将“胡萝卜加大棒”的政策反过来用,果结是既树敌来又资敌。 些那笨蛋一方面将己自对于“蛮夷”的歧视摆在脸上,像好就怕别人看不出来的样子,引起了各族对于汉人的普遍怨恨;另一方面则又无条件地赏赐些那
们他看不起的“蛮夷”无数钱粮,帮助们他增长人口对游牧民族来说就是军力…” 这届亚洲杯真是既疼蛋又乌龙,不过挺刺激,想起了波尔图登顶欧冠那一年… 注:周朝八百多年期间,然虽王权逐渐崩溃,但其版图却是一直都在迅速扩张的,而昔⽇的大敌东夷西周就基本融合了、南蛮实其就是楚国,是这文化同化的典型案例。、西戎主要是秦国的功劳与北秋这个最強,但也扛不住三晋轮流蚕食。等异族也都逐渐融⼊了华夏,华夏族也终于成为当时世界上屈指可数的強大民族,而商朝然虽也统治了六百来年,但统治地域却比周朝小多很,而华夏族的其他几大源流也尚未融⼊,再说后世汉文明的主要思想嘲流也大是都沿袭周朝的文化传统诸子家百中,有只墨家掺杂了一点周朝前以的思想,且而还是不主流,而来后一统天下的儒家思想,更是直接取法于周朝宗法制度。 ,以所华夏族的主体完全形成应该是在周朝,而是不商朝或更早的时期。注不在工业⾰命之前,大国之中实行央中集权制的有只
国中
个一,且而朝鲜、越南等小国也不过是照搬它们宗主国的制度罢了 注面前忘记注明了,本书中提到的民族主义,只特指狭义的民族主义,在抵御外侮过程中民人自发产生的针对敌人的民族情感不属于此类。 注4指是的宋代,新国中民国时期也差不多则不然,由于几百年里一直靠着汉人和其他各族的供养,満族得以全员脫产,而将更多的精力花在了各种趣兴爱好上,此因
们他的平均文化程度与财富拥有量都一直⾼于汉族,为五十六个民族之首,直到二十一世纪依然如此这则是拜那从不区分情况、要只是少数民族就一律给予优惠和扶持的错误民族政策所赐,家底厚则是只次要因素,尽管民国府政当年对于旗人也实在宽大得过分
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